師云佛種從緣起隨處立宗旨有緣佛出世無緣佛 土滅處處化衆生猶如水中月佛說一切法爲度一 切心我無一切心何用一切法但有法所在卽同有 佛有佛安身龍天喜無僧說法鬼神愁佛者是前輩 大聖人今說法者是小釋迦也現在僧是過去佛的 弟子過去佛是現在佛的師長故所於有過去佛者 亦有現在的佛也還有未來的佛是名三世諸佛過 去佛者是昨日現在佛者是今日未來佛者是明日 者也故爲今之天地日月古之天地日月無二無別 故此愚人說遠智人說近有智愚不等故有遠近之 說在人不在法人有利鈍不同列刹將成四五工成 少許汝等諸人不得重佛輕僧又不得信有爲之因 不信無漏之果山僧令汝等與相離相法上應捨莊 嚴佛土者卽非莊嚴其福無邊不可思議功德如人 有目日光明照見種種色速得阿耨多羅三藐三菩 提方滿山僧之願矣汝等再若重佛輕僧者住相而 行布施如人入暗則無所見四相現前我人衆生壽 者卽是胎卵濕化難免輪迴頭出頭沒不得休歇苦 哉苦哉金剛經云明明道一合相尙不可得但凡夫 之人貪著其事畢竟斷疑生信絕相超宗方脫苦輪 也敬佛不敬法大病不服藥敬佛不敬僧暗行不點 燈敬佛又敬法苦口喫涼藥敬佛又敬僧福慧一齊 增敬佛不敬師頑鐵不鉗鎚廢物成何器後悔難自 追敬佛又敬師鋼鐵密爐鎚寶劍利鋒鋩安邦定國 基師佛都不敬畜生餓鬼慶如油入麵裏萬劫喪本 性佛法師不敬蝦蟆投深井汝若信我言卽今就普 請咄還肯麼汝若信不及甘自死在阱莫怪山僧好 三寶深恭敬佛祖多來慶護法諸天喜歸源達本性 供養佛法僧曉出日東昇能破諸障礙衆罪悉皆崩 佛法僧不敬瘋癆蠱膈病此症最難醫甘心喪己命 知過速須改因邪忽打正一念自知非超凡越四聖 信者便是佛受者俱是法奉者眞是僧又云信受奉 行佛法僧行住坐臥任騰騰繁興永處那伽定常在 那伽永處興豈不聞僧問臨濟大師如何是眞佛眞 法眞道乞垂開示濟云佛者心淸淨是法者心光明 是道者處處無礙淨光明是三卽一皆空而無實有 如眞正道人念念不間斷達磨大師從西天來只是 覓個不受惑的人後遇二祖一言便了始知從前虛 用工夫山僧今日見處與佛祖不別至釋迦牟尼佛 傳到我天童老和尙六十七世似靑天白日一般佛 佛授受祖祖相傳有何疑慮處有甚淆訛處山僧苦 口再三奉勸汝等不得顚言倒語白日靑天只管說 夢重佛輕僧罪犯彌天不知不覺帶累汝等墮在我 慢山中無有出期後悔難追莫怪山僧不道好當初 調達謗佛至今在地獄中未得出脫汝等重佛輕僧 也山僧請問你咄云走來佛是何等樣的面目是恁 麼臉嘴要去著重他聻佛曾向汝等說話麼山僧不 惜口業索性向汝等從頭至尾下個註腳喝一喝云 佛身無爲不墮諸數非靑黃赤白黑豈但與汝等著 重的麼凡所有相皆是虛妄或香象或梓木或增減 二塑或金裝彩漆一切等相此乃莊嚴佛土也爲中 下二根建立者也中等之人見相而拜者更多下等 之人見相而不拜者亦不少古德云三界唯心萬法 唯識汝等信不及者我擧州中內外菴堂寺宇與汝 等一一拈出了然明白只看大悲殿裏大悲菩薩卽 是頤師啓造放生池上是鷲菴師鼎建極樂大覺二 庵俱是肖溪孔居士爲首成置與詣大師一老師二 位承任功成七八矣還有內外新舊大小等刹不可 筭數俱是僧家所爲並不曾有泥塑木雕的佛像刱 立者也故所以人能弘道非道弘人耳一體三身具 足圓滿佛法僧名爲三寶並不曾有外得者亦名自 性常住三寶故所以自性常住三寶能建立世間常 住三寶也從無相三昧中流出神通妙用建立世間 無盡殊勝莊嚴功德引誘汝等發菩提心向三寶中 成等正覺共證無生令汝等歸信恭敬三寶爾等諸 人開口動舌無不是罪擧足動步無不是業忙忙業 識無本可據造罪恒河沙作業滿大地向三寶前求 哀懺悔仗佛威德之力拔除汝等萬劫千生罪根一 時頓脫直趨無上妙道佛祖宿願而來度脫有情或 頓者一句了然超百億或漸修者或起過法名者或 三皈五戒者種種方便種種度脫者種種熏習汝等 也知因識果俱是僧家攝授汝等貴在信受奉行名 爲佛子當行正道篤信無疑何故反謗師長錯認泥 塑木雕的爲佛輕師重佛此等之流眞正外道邪魔 地獄種子千佛出世不通懺悔汝等不得斬頭覓活 豈但善知識師長分上一槪僧道分中讚嘆者生福 也無論老少貴賤悉皆不可毀謗他人隱惡而揚善 名爲佛子何況知識師長乎古德云寧可葷口念佛 不得素口譚僧你看目連尊者證阿羅漢果淸提老 母打僧罵道至今不能證菩提尙不能脫塵汝等速 須回向三寶反邪歸正復本還源此乃眞語者實語 者不誑語者不異語者是如語者大善知識高僧德 重夙有願力飛錫而來娑婆世界建法幢立宗旨專 爲汝等令汝輩皈依自性常住三寶或三皈五戒名 爲根本戒亦名成所作智諸佛菩薩祖師俱從戒定 慧中得超凡越聖的基本也與汝等說受者是佛說 耶是法說耶是僧說耶汝等向這裏定當一回看汝 若定當不出臨濟大師先說了也咄云無法可說是 名說法耳就是儒敎中大學之道在明明德中庸說 不偏不倚之正道也唯有孔仲尼門下弟子七十二 賢師師授受無聞毀謗師長者欺慢訓導者也決無 此禮天地君親師四恩難報要人尊敬長上名正言 順盡忠盡孝盡始盡終寧爲忠臣烈士不可作佞臣 賊子請看岳賢公精忠報國美名萬世秦檜夫妻臭 名千載雲長公忠義後遇普淨禪師點撥頓超三界 目連孝母獨證四果富丞相廣作福田積功累德還 在天宮安樂受享淸提夫人有頭無尾至今還在輪 迴未脫善惡果報明如杲日絲毫誰昧純陽大仙拜 見黃龍禪師超脫沙劫浮遊夢幻故以無師自悟者 盡屬天魔外道古人大悟之後再見明師印證親近 高德雖然如是各有時節時節若至其理自彰正當 與麼時是如何喝一喝云還知落處麼無生法忍惟 我空門中雖有龍蛇混雜凡聖交參無所不至無所 不爲甚多種種敗壞法門者亦不少種種露佈不可 筭數呵呵云還有大聖大賢大善知識闡揚大敎者 海內大刹普天匝地甚廣人所共知不言盡曉就是 儒門中也有高上之士古今與來綿綿不絕不肖者 亦有不是說道看了不肖者自生退屈難道盡是不 法者麼也有高低不等只看維摩居士靈山會上三 萬二千大阿羅漢無量恒河沙不可說不可說等菩 薩飮食衣服臥具醫藥悉皆供養種種如意文殊菩 薩七佛之師與維摩問疾與釋迦牟尼佛無二無別 故稱不二法門如今居士之稱莫作等閑看了旣稱 居士要與維摩一樣行事方稱居士旣擔當居士名 號不見僧家之過是名眞維摩也過去者是古居士 現在者是新維摩耳眞正護法人不見三寶過護惜 三寶者如護眼中之珠是名活韋馱也亦名護法諸 天菩薩古德云天人阿修羅皆歸第一義要汝等斬 新條令回向三寶永不退轉皈依佛法僧不是敎汝 等皈依有相佛卽相離相離相見佛一體三身三身 者何法身者是汝等自己淸淨佛也報身者是汝等 色身佛也化身者是汝等妙用神通自在佛也亦名 千百億化身釋迦牟尼佛山僧與汝等下個註腳能 淨卽釋迦慈悲卽觀音喜捨卽勢至直心是彌陀平 等卽彌勒能說卽文殊能行卽普賢法華云開佛知 見示佛知見悟佛知見入佛知見耳開示汝等悟入 無生法忍所以種種言辭種種譬喩說三車在門外 令汝等快出三界塵勞永離諸苦證安樂境界獨證 眞常恒不退轉種種布施種種供養種種莊嚴種種 如意唯會一乘之道成正等覺與諸佛諸祖諸大善 知識古今尊宿同一眼見同一耳聞同一鼻孔出氣 把臂共行要汝等知過必改得能莫忘人身難得中 國難生善知識難遇佛法難聞黃龍禪師云此身不 向今生度更向何生度此身八十翁翁入場屋眞誠 不是小兒戲努力努力至囑至囑山僧坐視不禁只 得搖唇鼓舌一片婆心牽枝引蔓不覺葛藤滿地一 場漏逗忽有個傍不肯的出來拽下禪床痛搥一頓 這裏是甚麼所在說心說性說黃道白山僧與他結 個同參云感恩不盡把手牽君行不得惟人自肯乃 方親。